Kapitoly
5. 2. 2004
20. 9. 2001
Reakce okolí na bezdětnost
8. Reakce okolí na bezdětnost V prostředí věřících, kde často bývá zvykem (či donedávna bývalo) mít již rok po svatbě miminko, bezdětný pár velmi záhy začne vyčnívat. Nejprve bývají takoví manželé dotazováni, kdy že už si dítě pořídí, ale postupem času se kolem nich většinou prostě mlčí. Může to být mlčení taktní, rozpačité, vyčkávající a nevím jaké ještě. Co si s tím mají manželé počít? Ticho může být výzvou. Znamená, že si okolí jaksi neví rady. Nechce vás zranit, bojí se vaší bolesti, bojí se vaší reakce na jakoukoli otázku či poznámku. Snad i čeká, že sami otevřete tuto třináctou… | Přečíst celý článek21. 1. 2002
Rebeka
Na této stránce najdete omalovánku s biblickým odkazem Stránka je určena k vytištění. Když kliknete na obrázek, zobrazí se vám samostatně v prohlížeči a pak si jej můžete vytisknout. | Přečíst celý článek3. 5. 2010
Recept na štěstí od lidí ze třetího světa
Na svých cestách pořád zjišťuji úžasné věci. Lidé v chudých zemích, v Indii nebo Africe, vypadají mnohem šťastnější než my. Dovedou se úplně rozzářit, umí se úžasně radovat a rádi se smějí. U nás v Evropě se s takovou radostí ze života moc nesetkáváme. Kolik potkáváme zasmušilých lidí a jaké všelijaké výhrady máme ke svým životním podmínkám! Jak je to možné? Mají se snad lidé v Indii a Africe lépe než my? Rozhodně ne, ale to, co my považujeme za samozřejmé, je pro ně důvodem k radosti. To, čeho my si sotva všimneme, je pro ně cenným darem. Jak dlouho vydrží dítěti v Africe malá radost! Jak… | Přečíst celý článek2. 4. 2009
Recepty na houbovou smaženici
Houbová smaženice na medu Houby očistíme, nakrájíme na drobné kousky jako pro klasickou smaženici. Na pánev dáme máslo (případně sádlo nebo olej). Na rozehřátý tuk nasypeme nakrájené houby a okořeníme solí a pepřem. Další koření můžeme přidat podle toho, co máme rádi (třeba kmín, paprika, provensálské koření, atd.) Houby dusíme jako obvykle a v poslední fázi, kdy už jsou skoro hotové, přidáme jednu až dvě velké lžíce medu (množství záleží na tom, kolik je hub). Med mícháme na pánvi, aby se rovnoměrně rozpustil, ještě chvíli s houbami podusíme. Na závěr můžeme přidat smetanu (sladkou… | Přečíst celý článek10. 10. 2007
Reinkarnace a vzkříšení - je v tom rozdíl?
Křesťané nevěří v reinkarnaci, nýbrž ve vzkříšení. Věříme, že ve smrti se vrháme do Boží náruče. Všechno, čím jsme žili, bude zachráněno v Bohu. Přijdeme k němu se svou duší i tělem. To neznamená, že naše tělo nepodléhá rozkladu. Znamená to, že přicházíme k Bohu jako osobní bytosti. Buddhismus chápe reinkarnaci jako prokletí Pojetí reinkarnace hlásané na Západě odporuje i samotné východní tradici, odkud myšlenka reinkarnace pochází. Buddhismus sám chápe reinkarnaci jako prokletí. Snahou je spočinout v nirváně, což je jakési neosobní rozplynutí se v univerzu. Pouze ti, kteří… | Přečíst celý článek28. 8. 2003
Reinkarnace podle Bible
Nauka o karmě vznikla, stejně jako myšlenka koloběhu zrození a spolu s ní, v době raných upanišad. Karma vlastně znamená „čin“, „dílo“, potom se však myslí také na plod nebo následek skutku či dokonce příčinnou souvislost mezi skutkem a jeho následky. Helmut von Glasenapp definoval učení o karmě jako „automaticky fungující kausalitu odplaty za skutky“. Karma byla původně chápána jako potence jemné hmoty, která lpí na átmanu a provází ho za hranice smrti do dalších forem existence a zároveň ovlivňuje podstatu dotyčné osoby. Dobrý život je podle upanišady… | Přečíst celý článek3. 11. 2005
Reptání
Jeden muž si prý v životě stěžoval jen jednou. Neměl co na nohy a neměl peníze na boty. Pak potkal beznohého a ten byl šťastný. Od té doby nereptal. Reptání patří k životu a na první pohled se zdá zanedbatelné. Mojžíš to znal. Vedl vyvolený národ z otroctví do země zaslíbené, což bylo spojeno s obtížemi. Lidé měli žízeň, protestovali a křičeli: „Proč jsi nás vyvedl z Egypta?“ Za takových okolností se stává situace povážlivou. Jde nejen o to najít vodu či potravu, ale čelit těm, kteří zevnitř nahlodávají smysl samé cesty. Pak je třeba lidi nejen vést, ale neustále přesvědčovat o důvodech k… | Přečíst celý článek23. 3. 2010
Rodiče vás nutí chodit do kostela?
Dali vám soudruzi v letech, kdy si děti vybíraly školu, znát svou moc? Když Jára dokončil gymnázium, chtěl dělat dětskou medicínu –byl to jeho ideál, ale nedostal se na ni, protože neměl příslušné „stranické“ doporučení. Podobně to dopadlo s jeho zájmem o psychologii. Jednou jsem se vracel autem z kázání v Jindřichově Hradci a vzal jsem stopaře. Vyprávěl mi, že měl podobné těžkosti jako můj syn. Zkoušky na humanitní obor udělal na výtečnou, ale pro údajný nedostatek míst ho nepřijali. Potom řekl větu, která rozhodla o budoucnosti našeho syna: „Teď půjdu k přijímacím zkouškám popáté. Pokud… | Přečíst celý článek23. 10. 2002
Rodrigo, zůstaň doma
"Rodrigo, kdy už zanecháš bojů a zůstaneš doma? Hled', dorůstají nám děti, a ty je ani neznáš. A se mnou sotva promluvíš a už sedáš na koně a odjíždíš do bitvy..." Cid poslouchá lkání milované choti a těší ji: "Osušte oči, paní, vždyť se za čas vrátím!" Zazněly bubny a píšťaly a Cid neměl stání, objal choť opakuje: "Osušte oči, paní, vždyť se za čas vrátím!" Nato kvapí k vojenskému lidu, sestavuje jej do šiku za hromového povyku, při němž uši zaléhají. Cid spěchá, aby loučení netrvalo dlouho. Zástupy vojska se daly na pochod, zaježilo se to kopími a mezi jednotlivými oddíly se tvoří… | Přečíst celý článek23. 10. 2002
Rodrigova šlechetnost
U hradu Montesdoku nastal strašný boj. Rodrigo se utkal s Maury v hrozné seči, přemohl je a všech pět maurských králů zajal. Vyrval jim velký lup i zajatce. Po boji vrátil zajatým křesťanům jejich majetek a kázal jim, aby se vrátili domů. Pak rozdělil kořist mezi všechny, kdo mu pomáhali v boji. Mezi křesťanskými bojovníky bylo mnoho radosti a díků. Zajaté maurské krále odvedl Rodrigo na svůj zámek v Bivaru. Tam jim sňali pouta a Rodrigo je přiměl, aby mu přísahali, že ho uznávají za svého pána a budou jeho vazaly, Králové tak ochotně učinili a slíbili, že mu jako svému pánu budou odvádět… | Přečíst celý článek2. 3. 2005
Rok 1945 – zhroucení a život
Školní léta Martina Bormanna jsou nejvíce ovlivněna studiem na říšské škole NSDAP ve Feldafingu. Jde o nacionálně socialistickou střední školu pro vzdělávání dorostu do vedoucích funkcí v SA. Dospívající Bormann prochází tvrdou antikřestanskou národně socialistickou výchovou. V této době zastává jeho otec funkci vedoucího stranické kanceláře v Obersalzbergu. Ve Třetí říši se všeobecně doufá v „novou zbraň“, ale pochybnosti o konečném vítězství se rozmáhají.Válka nezadržitelně spěje pro Německo k neúspěšnému konci. Koncem dubna 1945 byla Říšská škola NSDAP, na které jsem… | Přečíst celý článek17. 2. 2003
Rok 34 n. l.
"Rád bych věděl, jestli se můžeme dostat ještě blíž k počátku," řekl jsem a otočil se na Blomberga. "Do které doby můžeme datovat první fundamentální víru v to, že nás Ježíš vykoupil z našich hříchů, byl vzkříšen a je opět jedno s Bohem“? /…/ "Evangelia byla sepsána po téměř všech Pavlových listech, jehož písemná služba začala pravděpodobně v pozdních čtyřicátých letech. Většina jeho hlavních listů se objevila v průběhu padesátých let. Při hledání nejstarších informací se musíme obrátit k Pavlovým listům a musíme si položit otázku: Existují nějaké indicie o tom, že pro jejich sepsání byly… | Přečíst celý článek13. 12. 2001
Rorate coeli
Rorate caeli desuper et nubes pluant justum, aperiatur terra et germinet Salvatorem. Caeli enarrant gloriam Dei et opera manuum ejus annuntiat firmamentum. Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto, sicut erat in principio et nunque semper et in saecula saeculorum, amen. Česky: Rosu dejte, nebesa, shůry a oblakové dštěte Spravedlivého. Otevři se, země a vypuč Spasitele. Nebesa vypravují slávu Boží a dílo rukou jeho zvěstuje obloha. Sláva Otci i Synu i Duchu Svatému. Jako byla na počátku, i nyní, i vždycky a na věky věků. Amen. | Přečíst celý článek10. 2. 2004
Rošťák hodný následování
Jestli je to příběh skutečný nebo vymyšlený, to nevím. Vyslechla jsem ho minulou neděli v kázání a velice mě pobavil. Co je však na něm nejcennější - přivedl mě k zamyšlení a ke zpytování svědomí. Jeho hlavním hrdinou byl školáček, který se každou chvíli s někým popral. Jednoho dne se vracel z bitvy domů celý zakrvácený, špinavý, uválený, s natrženou košilí, poničenou aktovkou a hlavně se strachem z výprasku, který v podobných situacích pravidelně a nevyhnutelně následoval. Někdy dokonce dvakrát za sebou - ten první od maminky, ten druhý večer, když se vrátil táta z práce. Tentokrát kluk… | Přečíst celý článek20. 3. 2007
Rovnováha mezi prací a soukromým životem
Své povolání dokážeme naplnit láskou pouze tehdy, když se v něm sami beze zbytku nevydáme. Když nacházíme životní náplň i v soukromé sféře. Práce není všechno. Je pěkné, že se angažujeme ve svém podniku. Ale nejsme s ním sezdáni. Pokud bychom se tak chovali, nemohli bychom být trvale šťastni. Máme přece ještě další potřeby. Nejsme totéž co naše práce. A především dokážeme zvládat pracovní zklamání mnohem lépe, pěstujeme-li doma slušnou životní kulturu. Mnozí touží po ideálním zaměstnání, jenže takové ideální místo pravděpodobně vůbec neexistuje. Všude se najde také rutina a struktury. Když… | Přečíst celý článek22. 1. 2002
Rovnováha ve vztazích mezi lidmi (Věnceslava Tokarová)
Základním požadavkem zdravého mezilidského vztahu je vzájemná upřímnost, rovnost obou partnerů a svoboda. Tam, kde lidé nejsou k sobě upřímní a mají postranní úmysly, kde jeden využívá druhého a manipuluje s ním, kde se jeden cítí být druhému nadřazen, kde mají lidé touhu se vzájemně vlastnit, je vztah nezdravý a vede k emočnímu utrpení. Upřímnost neznamená vyslovování své „pravdy“ za každou cenu bez nutné ohleduplnosti a taktu vůči druhému. Jde o to, že máme-li někoho rádi (ať už jde o manželský či milenecký svazek nebo upřímné přátelství), dokážeme mu říci, co si doopravdy… | Přečíst celý článek18. 1. 2005
Rozcestí
Když někoho psychicky zraníte, ponižujete ho. Když odplácíte tomu, kdo vás zranil, dostáváte se na jeho úroveň. Když mu odpustíte, staví vás to nad něj. (Benjamin Franklin) Dojde-li ke krizové události, která stojí jak na počátku procesu odplácení, tak odpouštění, je to zkouška - hodina pravdy pro oba aktéry. Slyšel jsem, že jeden mládenec znásilnil děvče. V určité chvíli stál viník před kritickým rozhodnutím. Viděl, jak jde děvče samo v oblasti, kde by se těžko mohlo dovolat pomoci. Bylo mu jasné, že on je jako muž silnější. Šlo o jeho rozhodnutí: užít, nebo zneužít sílu a moc.… | Přečíst celý článek14. 6. 2013
Rozcvička-úvod
Na okraji pouště žila se svým starým otcem mladá, krásná dívka Sapientia. Měla mnoho nápadníků, kteří se ucházeli nejen o její přízeň, ale také o její ruku. Když se ovšem dozvěděli, že dívka si vezme za muže jenom toho, kdo splní její podmínku a uprostřed pouště jí postaví dům, zklamaně se svých nadějí vzdávali. Věděli, že na písku dům nikdo nepostaví. Ale žili v té krajině tři bratři a každý z nich chtěl Sapientii za ženu. Nejstarší z nich proto vymyslel způsob, jak zadanou podmínku splnit. Z lešenářského materiálu smontoval konstrukci ve tvaru příbytku a potáhl ji plátnem.… | Přečíst celý článek1. 8. 2003
Rozdíl mezi statickou a dynamickou vírou
Víra má různé podoby. Máš nějaké základní rozlišení? Víra je přijatý dar, je prostorem, do kterého člověk svobodně vstupuje, prostorem, v němž se vytváří vztah, jenž člověka obohacuje o duchovní dimenzi jeho existence. Profesor Baumgartner rozlišuje z psychologického hlediska kritéria zdravé víry a patologické religiozity. Já nadto rozděluji víru z čistě praktických důvodů do dvou kategorií. Víru podle stavu - živou, mrtvou, v agónii, a podle vztahu - statickou a dynamickou. Jaký je rozdíl mezi statickou a dynamickou vírou? Dva lidé mohou žít v jednom bytě buď vedle sebe, nebo… | Přečíst celý článek
Sekce: Kapitoly
