Kdo jsi, Pane? (Sk 9,5) - Citát z Bible na každý den

25. 4. 2012, tob

Víra v období krize a temnoty

Navigace: Katalog dotazů > Víra a život (život z víry) > Pochybnosti a krize víry

Dobrý den,
už nějakou dobu se mi hlavou honí opravdu plno otázek ohledně holokaustu. Přečetl jsem knihu o Osvětimi a shlédl jsem nejeden dokument o 2. sv. válce a jsem už nějaký ten pátek věřící, katolík.
...
Možná dokážu pochopit, že lidská krutost nezná hranice, a že i když v Osvětimi zemřelo přes milion židů, Bůh za to nemohl, ale proč v podstatě všichni ztratili víru? Proč jim Bůh nezalil srdce vírou a sílou?
...
Moc dobře vím, co se mnou dělá můj stav mysli, když mám dojem, že mě Bůh opustil, že necítím jeho přítomnost, že mi nepomáhá. Často se "zabejčím" a vůbec nejsem schopen nějaké důvěry, i když posléze si to vyčítám. A upřímně.. nikdy jsem nepochopil větu: "Ve tvém trápení je Bůh s tebou". Já když se něčím trápím, tak jeho přítomnost necítím, spíš naopak.
....

Bůh obvykle „hovoří tiše“

Dobrý den,
dlouho jsem se zamýšlel nad otázkami, které kladete, přesto se mi jen těžko formuluje odpověď a spíše se vynořují další otázky.
Nejprve chci zdůraznit, že nic v tomto textu nemá za cíl jakkoli snižovat míru a závažnost utrpení přibližně 6 milionů židovských obětí holocaustu.

K jádru dotazu. I kdybych připustil, že v podstatě všichni ztratili v Osvětimi víru v Boha (kdo a jak to ověřoval u umírajících?), o čem to vypovídá? Je ztráta víry selháním? Lidským nebo Božím? Pokud Božím, v čem konkrétně Bůh selhal? Jaký svůj slib nesplnil?

To, že se v krizi někdy víra pozbývá (a jindy naopak posiluje), je staletou zkušeností. V tomto smyslu Osvětim může být pro konkrétního člověka stejným spouštěcím mechanismem jako neštěstí nebo smrt jediného člověka.

Odhalil holocaust latentní nevíru řady členů židovské komunity, nebo navodil stav objektivní nemožnosti věřit? Pokud platí to druhé, je třeba se ptát jak a čím.

Důvod ztráty víry se v souvislosti s holocaustem obvykle popisuje přibližně takto: Dělo se gigantické zlo a Bůh nezasáhl. Buď nemohl, nebo nechtěl. Pokud nemohl, není všemohoucí, a tedy není Bůh. Pokud nechtěl, není dobrý, a tedy není Bůh.

V pozadí této úvahy je přesvědčení, že Bůh měl povinnost zasáhnout. Z čeho vyplývala? Z titulu spravedlnosti jistě ne, protože není myslitelná žádná autorita oprávněná „úkolovat“ Boha. Tedy z nějakého závazku, který na sebe Bůh dobrovolně přijal? Z jakého? Nebo povinnost vyplývala z vlastností samotného Boha? Jakých a jak?

Možností také je, že takový závazek vyplynul ze samotné situace. Když pominu, že ani v tomto případě není člověk tím, kdo to může rozhodnout, vrací se otázka čím konkrétně. Je to otázka kvantity?

Pokud ano, jaký počet obětí je kritický? Nebo je to kombinace množství, způsobu a doby trvání? Opět se ptám, jaká konkrétně?

Otázky, které kladu, nemají zakrýt, že neznám odpovědi. Snažím se jimi ukázat, že přístup typu: „Dělo se něco hrozného a Bůh nezasáhl způsobem, který jsem očekával, Bůh tedy není“; je možná pochopitelný jako emocionální reakce, ale obtížně přijatelný jako racionální konstrukt. Nutné je ovšem zdůraznit, že pracuji s křesťanským nikoli židovským pojetím Boha.

Píšete, že Vy v trápení nikdy Boží přítomnost necítíte. To je ona emocionální rovina, o které mluvím. A zdvořile se ptám: Je pro Vás Bůh někým, před kým se v posvátné úctě skláníte s vědomím, že je vždy vyšší a jiný, nebo je spíše "jakýmsi sluhou", který má přispěchat na zavolání.

A ještě jednu poznámku si dovolím. Bůh obvykle „hovoří tiše“ a někdy se dokonce odmlčí. Proto vyžaduje jistý cvik, rozpoznat jeho přítomnost.

Kategorie otázky: Pochybnosti a krize víry

Související texty k tématu:

Holocaust, šoa, genocida
Den památky obětí holocaustu 27.1.
- Povstání z popela rwandské genocidy (Immaculée Ilibagiza)
- Hanin kufřík Příběh dívky, která se nevrátila (Karen Levine)
- Rudolf Vrba: Utekl jsem z Osvětimi
Knižní tipy k tématu holocaust, šoa:
- Psycholog Viktor E. Frankl vzpomíná koncentračn tábor: A přesto říci životu ano 
- Deníky mladé Židovky Etty Hillesum, Přervaný život
- Heslo Holokaust, holocaust v iEncyklopedie.cz

Krize, utrpení:

  • Dětem se předává neuvěřitelná nepravda Dětem vyrůstajícím v našem rozvinutém světě se předává neuvěřitelná nepravda - říká se jim, že většina lidí má naději prožít život až do konce bez utrpení, bez bolesti, bez temnoty. 
  • Stopy v písku Jedné noci se mi zdál sen. Kráčela jsem po pobřeží se svým Pánem. Na temném nebi se promítaly obrazy z mého života. Životní příběh provázely dvoje stopy v písku...
  • Utrpení, krize - základní pohled  Neplýtvejme příliš slovy o utrpení. Nevíme totiž co to utrpení je. Když jsem je doopravdy poznal já, dokázal jsem jenom plakat.
  • Další texty k tématu: krize, utrpení
Kdo se spoléhá na Boha, je jako strom u vody. (Jr 17,5)

Papež František se setkal se zástupci dospělé větve italského skautingu

Papež František se setkal se zástupci dospělé větve italského skautingu
(15. 4. 2024) Papež František přijal zástupce italského katolické skautského hnutí dospělých (MASCI) při  příležitosti 70.…

Akce K: 13. dubna 1950 přepadli komunisté všechny mužské kláštery

(13. 4. 2024) 13. dubna 1950 přepadla komunistická bezpečnosti v rámci "akce K" mužské kláštery na území celého…

Podpořte jedinečné poutní místo Lomec

Podpořte jedinečné poutní místo Lomec
(10. 4. 2024) Malé a jedinečné poutní místo Lomec se nachází u jihočeských Vodňan uprostřed lesa. Jde o poutní dům, kde je možné…

Slavný americký seriál The Chosen konečně i v češtině

Slavný americký seriál The Chosen konečně i v češtině
(4. 4. 2024) Slavný americký seriál The Chosen o životě Ježíše Krista na TV NOE.

Jan Pavel II. († 2.4.2005) byl pro komunisty jasný nepřítel / audio k poslechu

Jan Pavel II. († 2.4.2005) byl pro komunisty jasný nepřítel / audio k poslechu
(2. 4. 2024) Ranou pro komunistický blok byl rok 1978, kdy byl zvolen nový papež a stal se jím polský kardinál Karol Wojtyla. Jeho…