Kapitoly
19. 9. 2001
19. 9. 2001
Věřím v ... odpuštění hříchů...
Je jednou ze základních charakteristik církve, že je to společenství lidí, kterým bylo odpuštěno a kteří mají být odpouštějícími. Podmínkou tohoto odpuštění není pokoření, ale uznání pravdy - to, že uznám: ano, chybil jsem. Krásný popis takové situace je v 2 S 12,1-14, kde David uznává svou vinu. Odpuštění je na jedné straně něco, co je pro život naprosto nezbytné, a na druhé straně je to něco, co je těžko dosažitelné. Komunistický režim neznal odpuštění - zde byla možná sebekritika a následné "vzetí na milost", ale nikdo neřekl: "My ti odpouštíme." Spíše však bylo více… | Přečíst celý článek19. 9. 2001
Věřím v ... život věčný ... Amen.
Dospěli jsme tedy k závěru tohoto dlouhého výkladu apoštolského vyznání víry a jsme u poslední věty: "věřím v život věčný". Tak si to docela klidně uvědomme, že máme žít věčně. Pokud si toto vezmeme po lidsku, takhle, že si prodloužíme dosavadní život, měli bychom dospět k otázce, jestli to nebude otrava. Protože kdybychom si představili věčný život jenom jako prodloužení tohoto života, kde by nám někdo pofoukal všechny bolesti, takže bychom nebyli moc nemocní, ale žili bychom v podstatě beze smrti - v tomto světě, v těchto podmínkách a v těchto vztazích, pak by nás to ani moc… | Přečíst celý článek19. 9. 2001
Věřím v Boha . . . Stvořitele nebe i země. . .
Myšlenka, že je Bůh stvořitelem nebe i země, je v křesťanském světě docela běžná, ale dělá časté obtíže tím, že se špatně chápe. Ježíšovi současníci si představovali stvořený svět takto: Na velkém moři plavala země, nad tímto oceánem byla nebeská klenba, po té klenbě pojíždělo slunce a měsíc, byla průhledná, protože bylo vidět hvězdy. Nad tou klenbou byl horní oceán a když se otevřely průduchy v klenbě, tak pršelo. A nad tím vším byly vrstvy nebe a v nejvyšší vrstvě přebýval Bůh. "Bůh stvořil nebe a zemi" znamená, že stvořil všechno. Není nic, co by vzniklo mimo něho. Počátkem… | Přečíst celý článek19. 9. 2001
Věřím v Boha . . . všemohoucího . . .
Dostáváme se k výpovědi o Bohu, že je "všemohoucí" - to je slovo velice ošidné. Nejjednodušeji, nejvýstižněji, také nejrychleji řečeno to znamená, že "všechno může" - ale pro naše chápání to není tak jednoduché. Často si pod tím člověk představuje, že Bůh může to, co já bych chtěl a nemohu. To jsou ty pohádkové věci jako: "Stolečku, prostři se!" Ano, my bychom to jistě chtěli, bylo by to pro nás výhodné, a tak máme také sklon si představovat Boží všemohoucnost: že by Bůh měl udělat to, co my pokládáme za správné a žádoucí, ale co sami nedokážeme. Tohle ovšem… | Přečíst celý článek19. 9. 2001
Věřím v Ježíše Krista . . . Pána našeho, jenž se počal z Ducha svatého, narodil se z Marie Panny...
Tedy Kristus, náš Pán, počatý z Ducha, narozený z panny. Nejdříve bychom se zastavili u slova Pán. Je to slovo, které dost často používáme: Pán Ježíš, to řekne každý docela snadno. Přitom je to slovo pro nás původním obsahem vlastně vzdálené. Jednak "Pán" se používá jako zdvořilostní oslovení, za druhé v jazykovém použití doby nepříliš vzdálené to mělo až takový hanlivý přídech, když byl někdo "pán". Tady nejde o jedno ani o druhé. Kristus je prostě vládce. Jenomže: ne vládce ve světském smyslu. Ve světě je a bylo tolik zlého, že bychom Pánu Ježíši moc neposloužili,… | Přečíst celý článek19. 9. 2001
Věřím v Ježíše Krista, který trpěl, byl ukřižován, umřel a vstal z mrtvých
věřím v Ježíše Krista, který . . . TRPĚL POD PONTSKÝM PILÁTEM, BYL UKŘIŽOVÁN, UMŘEL A BYL POHŘBEN. SESTOUPIL DO PEKEL, TŘETÍHO DNE VSTAL Z MRTVÝCH . . . Snad nejdříve jednoduché vysvětlení některých pojmů. Ježíš "trpěl ...". Někdy se lidé ptají, jak mohl Ježíš trpět jako Bůh. My myslíme v řeckém světovém názoru. Proto je pro nás obtížná představa trpícího Boha. Pro Řeky byl Bůh někdo naprosto dokonalý, neměnný, necitlivý. Hebrejské chápání bylo širší. Proto bychom neměli toto vše chápat pouze filozoficky, ale ve světle Starého zákona. "Trpěl pod Pontským Pilátem." To je… | Přečíst celý článek19. 9. 2001
Věřím ve ... společenství svatých ...
Pro křesťanství se toto společenství svatých (ve smyslu biblickém a ontologickém, nikoli morálním), tedy společenství křesťanů, těch, kdo byli přijati Kristem za vlastní, "táhne" přes všechny věky i bez hranic prostorových. Tím, že jsme připojeni ke Kristu, a tím, že jsme dostali jeho Ducha, tím jsme spojeni - my, kteří zde nyní žijeme, i ti, kteří zde žili před námi a jsou nyní u Boha. Všichni si vzájemně můžeme prospívat, všichni patříme k sobě. Svatí (teď myslím to slovo, jak ho používáme běžně, tedy světci kanonizovaní) se za nás u Boha přimlouvají - to znamená, že jejich pomoc… | Přečíst celý článek19. 9. 2001
Věřím ve ... svatou církev obecnou (katolickou)
Probereme opět nejdřív význam každého tohoto slova jednotlivě, pak se zamyslíme nad skutečností, že církev je tvořená Duchem svatým a současně lidskou dimenzí a nakonec se ještě podíváme na základní rozdělení křesťanských církví. Společenství všech pokřtěných Tak nejprve církev - to slovo znamená společenství všech pokřtěných věřících. Tohle už bylo řečeno mnohokrát, ale je to zapotřebí neustále připomínat. Jenom si srovnejte, co ve vašich představách vyvolává slovo církev: papež, biskupové a kněží, anebo jestli jsou to všichni pokřtění (tedy i já). O této církvi se říká, že je… | Přečíst celý článek19. 9. 2001
Věřím ve ... vzkříšení těla... .
Začněme širší úvahou o těle a hmotě. Potíž je v tom, že lidé mají rádi zjednodušení. Někdo si myslí, že by člověk byl dokonalý, kdyby byl jako anděl - nemusel by jíst, nemusel by se mýt, nic by ho nebolelo atd. Jiní mají tendenci naopak zbožštit hmotu a říci "vše je bůh" - od panteismu (Bůh je přítomen ve všem) až po východní pohledy "kámen je bůh ... ty jsi bůh". Nedokonalou snahou o překlenutí těchto pohledů je dualismus vidící člověka jako "složeninu" duše a těla. Je rozdíl, když řeknu, že člověk se skládá z duše a těla (to je vyjádření lidové a dosti… | Přečíst celý článek19. 9. 2001
Věřím... v Ježíše Krista, syna jeho jediného . . .
Dostáváme se k jádru Creda, k srdci naší víry, kterým bezpochyby je víra v Ježíše Krista. Jsou lidé, kteří se velice cítí křesťany, kteří velice v Boha věří, ale kteří mají ke Kristu daleko, on jaksi nepatří do jejich obrazu víry, což je ovšem ohromný malér, protože v jednoho Boha věří spousta lidí. Třeba Židé, Mohamedáni, muslimové. U některých primitivních afrických náboženství najdeme víru v jednu nejvyšší bytost, u náboženství východních to není tak jasné, protože jen u některých je Bůh osobní. Řada lidí se nehlásí k žádnému náboženství, ale vyznávají, že "něco" musí být, nebo,… | Přečíst celý článek26. 2. 2007
Věříme vždycky nemocnému?
Uvědomuji si, jak velice kontroversní tato otázka je. V hospici, kam přichází pacient kompletně vyšetřený, obvykle i s verifikovanými metastázami, tam samozřejmě nikoho ani nenapadne o pacientově bolesti zapochybovat. Sama jsem přes dvacet let pracovala jako praktická lékařka v závodní ordinaci, vystavovala a ukončovala pracovní neschopnosti, psala „čtyřstovky“ žadatelům o invalidní důchod atd. Nebylo téměř dne, aby se v mé ordinaci nevyskytl mezi mnoha nemocnými i nějaký agravant či dokonce simulant. Byl to problém, který hospice prakticky vůbec neznají. Chci tím říct, že mám velké pochopení… | Přečíst celý článek13. 12. 2001
Veselá razítka
Potřebný materiál * brambory, cibule, hlávka zelí... * korkové zátky * guma * štětce různých velikostí * listy * kůra * kameny * nožík * fix * temperové nebo vodové barvy Postup Ze zbytků brambor nebo jiné kořenové zeleniny pomůžeme dítěti připravit razítka. Bramboru rozkrojíme, jemné kapky na řezné ploše setřeme. Fixem nakreslíme na bramboru obrazec (kolečko, trojúhelník, ovál, hvězdičku, stromeček, sněhuláka ), který pak vykrojíme nožem tak, aby plasticky vystupoval z řezné plochy. Pak už stačí jen "razítko" namočit do barvy a tisknout. Vyrobit razítka si dítě… | Přečíst celý článek20. 11. 2001
Veselé vánoční hody
(O něco zvětšený a lépe čitelný obrázek notového zápisu koledy naleznete zde) 2. On je světa Spasitelem, Slovo učiněné tělem, Syn Boží a syn člověka, na nějž tvorstvo věky čeká, děťátko. 3. Jehož Maria počala, v Betlémě ho porodila, položila do jesliček, zavinula do plenčiček, děťátko. 4. Vůl a oslík nad ním stáli a svým dechem zahřívali chudé lidské nemluvňátko, slavné Boží pacholátko, děťátko. 5. Potmě leží, nemá svíčičky, na nebi svítí mu hvězdičky. Ty, jenž všechen oděv dáváš, samo's nahé a nic nemáš, děťátko. 6. Přišli chudí pastouškové, zpívají ti chvály… | Přečíst celý článek13. 12. 2001
Větvička do okna
Návod ke zhotovení: Bílé plochy vystřihněte nůžkami a obrázek umístěte do okna. Vystřihovánku můžete podlepit průsvitným papírem (pauzákem), na němž různými barvami můžete zvýraznit určité části obrázku. | Přečíst celý článek19. 6. 2003
Vězení, salám a revmatismus
Z Uherského Hradiště mě spolu s asi šesti dalšími vězni převezli do Kunčic, kde jsem byl snad do konce roku 1944. Každé ráno jsme odjížděli nákladním autem do uhelného dolu. /…/ Stáli jsme namačkáni na korbě, tak tak jsme u brány šachty seskákali, jak jsme byli ztuhlí, a šli v zástupu po třech. Vedl nás jeden voják a druhý byl vzadu za námi. Brána se otevřela, cvakli jsme si přidělené osobní karty a hybaj do práce. Fárali jen někteří z nás, většinou jsme pracovali na povrchu. Já jsem obvykle tlačil vozíky s uhlím, zametal, odnášel různé věci, třeba bedny s nářadím. Pamatuji si na… | Přečíst celý článek10. 1. 2002
Vezmi si
Na této stránce najdete omalovánku s bludištěm. Stránka je určena k vytištění, proto je umístěna na výšku... Když kliknete na obrázek, zobrazí se vám samostatně v prohlížeči a pak si jej můžete vytisknout. (Tato omalovánka je složena ze dvou obrázků.) | Přečíst celý článek10. 10. 2001
VI. Znovunalezená jednota
Nejhlubší účinek, kterého se dostává kajícníkovi ve svátosti pokání, je mnohostranný pokoj: s Bohem, se sebou samým, s církví, se světem. Jinými slovy, kajícník znovu nalézá hlubokou jednotu ve vztahu k Bohu, k církvi a k sobě samému. Jednotu s Bohem, protože pokoj s ním není vůbec pouhým gestem odpuštění vin pro Kristovy zásluhy, které by nás ponechávalo v našem postavení hříšníků. Tímto pokojem je Boží láska, láska samotného Boha. Bůh se daruje, aby v něm mohl přebývat křesťan, který byl znovu připuštěn do církve. Duch svatý se znovu stává nadpřirozeným principem jeho existence a celá… | Přečíst celý článek19. 11. 2001
Více než úspěch
Tomáš Kapusta narozen: 23. 2. 1967 útočník, 183 cm/86 kg aktivně od 1974 profesionálně od 1984 ženatý, manželka Margita dcera Karolínka ME 18 – 1984 – 2. místo ME 18 – 1985 – 3. místo MS 20 – 1985 – 2. místo MS 20 – 1986 – 5. místo MS 20 – 1987 – 2. místo MS 93 – 3. místo OH 94 – 5. místo 3 roky NHL Kanada (Edmonton-Cape Breton Oilers) 4 roky Finsko (Hämeenlinna, Rauma, Pori) 2 roky HC Petra Vsetín Jaké byly Tvé hokejové začátky? Hokej jsem začal hrát v sedmi let ve Zlíně. Okamžitě mě… | Přečíst celý článek27. 11. 2023
Viděl jsem tě pod fíkovníkem – povolání Natanaela / seriál The Chosen
Seriál The Chosen nabízí volné zpracování evangelia, které se zakládá na událostech ze života Ježíše Krista. Na tomto místě naleznete strukturované informace k zvolenému dílu a odkaz na jeho spuštění. 1. Název dílu: Já jsem tě viděl (Název dílu podle autorů českých titulků) 2. Obsah dílu: Ježíšova sláva roste. Učedníci míří do Cesarei Filipovy. Mezi apoštoly Petrem a Matoušem roste napětí. Ježíš povolává Natanaela. 3. Biblické souřadnice tohoto dílu: Jn 1,45-51 4. Další biblické kontexty:… | Přečíst celý článek
Sekce: Kapitoly
