Pochybnosti o Bohu neznamenají, že Bohu nevěřím

„Bůh číhá, koho by mohl potrestat“

Když výše uvedený text vytrhneme z kontextu Bible, může z něj vyplynout jednoduchá a tvrdá rovnice: kdo věří = je zachráněn; kdo nevěří = je odsouzen. Jenže evangelium není seznam rovnic. Evangelium je živý příběh Boží lásky k člověku.

Ježíš tu Nikodémovi neříká: „Bůh číhá, koho by mohl potrestat.“ Říká přesný opak: „Bůh neposlal Syna, aby svět odsoudil. Poslal ho, aby svět zachránil.“ A když se tam říká: „Kdo nevěří, už je odsouzen“, můžeme tomu rozumět tak, že člověk, který odmítá důvěru, odmítá světlo, odmítá lásku, se už sám ocitá ve tmě. Ale ne proto, že by ho Bůh přestal milovat, nýbrž proto, že se člověk před láskou a životem zavírá.

Odsouzení, o kterém se v úryvku hovoří, tedy není Boží chuť trestat. Je to spíš smutný popis lidského rozhodnutí a uzavřenosti. Jako když někdo sedí v temné místnosti a světlo už svítí, dveře jsou otevřené, ale on říká: „Ne, já zůstanu tady.“

Víra je otevření očí pro lásku, která už přišla

A možná právě tady je důležité číst Bibli celistvě. Richard Rohr často ve svých knihách připomíná, že duchovní zrání nás učí opouštět černobílé, dualistické myšlení — nerozdělovat svět rychle na „uvnitř“ a „venku“, „dobří“ a „špatní“, „spasení“ a „odsouzení“. Evangelium nás vede hlouběji: k proměně pohledu, k milosrdenství a k vidění Krista jako světla, které chce zahrnout celý svět, ne ho rozdělit na odpad a výběr. Proto je možná nejpřesnější říct: Víra není splnění podmínky, aby nás Bůh začal milovat. Víra je otevření očí pro lásku, která už přišla.

A nevěra v celém Janově evangeliu není intelektuální pochybnost. Nevěra neznamená, že se člověk ptá, hledá, zápasí, nerozumí. Nikodém sám přece přichází v noci a nerozumí. A Ježíš ho nevyhazuje. Mluví s ním. Nevěra je spíš odmítnutí světla, postoj: nechci být proměněn, nechci vyjít ze své tmy, nechci pustit Boha blíž.

Takže dobrá zpráva toho textu není: „Pozor, Bůh tě odsoudí.“ Dobrá zpráva je: Bůh tě miluje tak, že ti poslal Syna. A to světlo už svítí.

Otázka tedy není, jestli tě Bůh chce přijmout.
Otázka je, jestli se tím světlem necháš najít.

-redakčně upraveno-