Články
16. 4. 2003
14. 4. 2003
Ježíš nepatří nikomu
Ježíš, nejdříve oslavovaný a potom zástupy zavržený nepatří, zdá se, nikomu, ačkoliv přišel pro všechny. Nikdo si ho nepřisvojuje, nikdo ho nebrání. Jen bezmocná matka a bezmocný učedník Jan zůstávají pod křížem. Oni možná také nerozumí tomu co se děje, ale "pouze" milují. Jenže kříž a smrt nejsou koncem, není to závěr. Jsou poslední etapou cesty ke vzkříšení.7. 4. 2003, James A. Feehan
Muži naříkají kvůli ženám
Bůh vzal oblost měsíce a ohebnost hada, přilnavost břečtanu a záchvěvy trávy, měkký pohled laně a vrtkavost větru, pláč dešťového mraku a veselí slunečního svitu, plachost zajíce a marnivost páva, sladkost medu a krutost tygra, chlad sněhu a žár ohně, štěbetání sojky a vrkání hrdličky... To vše smíchal dohromady a stvořil Ženu. Byla krásná a svůdná.6. 4. 2003, Aleš Opatrný
Minout Boha skutečného a vytvořit si svého
Díky tomu, že Bůh se stal člověkem a nepřestal být Bohem nemůže být křesťanství náboženstvím, které by se staralo jen o to, jak uspokojit Boha a nezajímalo by ho uspokojení člověka. A také se nemůže stát náboženstvím, které by se snažilo jen uspokojit člověka nezajímalo ho, zda je také Bůh "uspokojen". Dorůstání k pochopení evangelia představuje pro většinu lidí dlouhou cestu, nikoliv přímočarou, vyžadující i jistou lidskou zralost. Spíš nás může (mnohé i z vlastní zkušenosti) těšit, že toto "dorůstání ve víře" je možné, že se táhne desetiletími života člověka že přináší…31. 3. 2003, Aleš Opatrný
Naše opravdová úroveň
Co je vlastně pro křesťana měřítkem správnosti a nesprávnosti jeho jednání? Jak najde ty „správné položky“, které má vyznat ve svátosti smíření? A má je vůbec hledat? Vede cesta k větší dokonalosti užíváním podrobnějších a podrobnějších zpovědních zrcadel? Nebo je naopak dobré se s vinami příliš nezdržovat, radostně žít z víry a viny vidět jen jako „nutné smetí“, které tu je, ale nemá žádnou podstatnou váhu?25. 3. 2003, Aleš Opatrný
Plytké fráze o utrpení...
Mezi křesťany se vyskytují mnohé plytké fráze o utrpení. Je to zvláště ve chvílích, kdy jsou bezradní nad utrpením druhého člověka a kdy jsou vlastně přistižení při malosti a plytkosti svého chápání ukřižovaného spasitele. Velcí svědkové ukřižovaného Ježíše - od apoštola Pavla po Matku Terezu, od svatého Františka po P. Pia -nejsou smutní bolestíni ani v utrpení si libující sebemrskači. Byli plni života, který dávali i druhým. Ale před křížem neuhýbali.21. 3. 2003, Aleš Opatrný
Křesťan a válka v Iráku
Křesťan to s postojem k válce v Iráku opravdu nemá lehké. Ví, že principiálně má být proti zlu. A zlem je válka, ve které vždy hynou a trpí nevinní. Zlem je ale právě tak i vláda diktátora, který si přisvojuje takřka božské pravomoci. Nechá se všude uctívat jako božstvo a rozhoduje o bytí a nebytí druhých lidí aniž je někomu odpovědný. A má za sebou masové vraždy a to dokonce chemickými látkami, vůči nimž lidé neměli žádnou šanci. Na jakou stranu se tedy má křesťan postavit? Je v této situaci možné být současně proti válce i proti diktátorovi a to ne jen ideálně, ale reálně?21. 3. 2003
Litujeme toho
Svatý stolec vyjádřil hlubokou bolest nad posledním vývojem událostí v Iráku. Pomoc místnímu obyvatelstvu je nyní prioritou katolických institucí na území Iráku i apoštolské nunciatury, která zůstává stále otevřena v Bagdádu.20. 3. 2003
Je těžké určit co je v této situaci menším zlem !
Přinášíme plné znění prohlášení českých a moravských katolických biskupů k zahájení vojenských operací v Iráku. Je menším zlem nereagovat silou na závažné hrozby ohrožující formou terorismu nevinné lidi po celém světě, nadále se snažit o jednání, která však již mohou být ze strany Iráku pouhou mocenskou hrou a přitom riskovat zmnohonásobení ničivé síly diktátora? Nebo je menším zlem "bránit mír silou" a připustit smrt nejen vojáků, ale i nevinných obětí, které každá válka přináší?17. 3. 2003, Aleš Opatrný
Bůh je pro nás
„Člověk je takový, jaký má obraz Boha“ (Jan Ev. Urban OFM). Apoštol Pavel ukazuje v dnešní perikopě velmi výrazně obraz Boha, který mu byl vlastní. Pavel původně Šavel, nejprve důkladně „vyučený“ v Mojžíšově zákoně, podává zřejmě syntézu starozákonního i novozákonního obrazu Boha. Je tedy autorem velmi kvalifikovaným. Ve svých slovech ani na chvíli nepochybuje o tom , že Bůh není proti nám, že není pro nás nebezpečím, ale že je s námi, pro nás.12. 3. 2003
Nastane opravdové sjednocení Evropy?
Bude svět žít bez válek nebo bez Krista? Dojde k potření terorismu? Nastane opravdové sjednocení Evropy?... Ani v odpovědi se jistě neshodneme, jedno však víme. Pouze člověk, který směřuje k jednotě a k harmonii ducha a těla, může i navenek prožívat užitečné sjednocení státních útvarů. Jedině svět, který uslyší Krista, může plně prožít dar jednoty vskutku bratrské, duchovní a všelidské pospolitosti.10. 3. 2003, Aleš Opatrný
Nechat doznít (1.) postní neděli
(Předkládáme Vám první část z cyklu postních úvah nad 2. čtením liturgie uplynulé neděle. Úvahy k pěti postním nedělím budou tvořit určitý celek - přípravu na Velikonoce.) Slova Písma se týkají vždy dvou aspektů. 1/ To, co Bible přináší, se netýká jen jedince, ale týká se nějakým způsobem druhých lidí, národa, lidstva, celého stvoření (kosmu). 2/ To, co Písmo říká, je určeno mně osobně. A buď výzvu přijmu a vtělím do svého života, nebo ho jen "přenechám jiným" a v tom případě jsem se s ním minul. Nejsou to varianty k výběru, obě hlediska potřebujeme spojit ve svém chápání i v uvádění do…3. 3. 2003
Děláme vše špatně ?! Postní doba
Postní doba se nese slovy Ježíše Krista: "Obraťte se a věřte evangeliu!" (Mk 1,15) Co ale obrácení znamená? Jsou snad opakované výzvy k obrácení Boží hrozbou, že "vše děláme špatně" ?!1. 3. 2003, IMA
V postní době nejde jen o půst
Postní doba – nutné zlo? (článek) - Moje vzpomínky z dětství na postní dobu jsou pochmurné.28. 2. 2003
Budoucnost lidstva nelze zabezpečit terorismem či válkou
Už celé měsíce žije mezinárodní společenství ve zlé předtuše nebezpečí války, jež by mohla zachvátit celou oblast Středního východu a zvýšit napětí, která jsou tam bohužel přítomna na počátku tohoto třetího tisíciletí. Je povinností věřících kteréhokoliv náboženství hlásat, že nemůžeme nikdy být šťastní jedni proti druhým; nikdy nebude moci být budoucnost lidstva zabezpečena terorismem nebo logikou války.26. 2. 2003
Křesťané podporují vstup ČR do EU
Prohlášení křesťanských církví v ČR ke vstupu naší země do EU přijali představitelé křesťanských církví v ČR na závěr konference "Křesťané a Evropská unie" v Praze dne 17. února 2003. "Církve podporují sjednocení evropského kontinentu. Bez společných hodnot není možné dosáhnout společné jednoty. Jsme přesvědčeni, že duchovní dědictví křesťanství představuje inspirující sílu k obohacení Evropy."23. 2. 2003
Kurzy A l f a
Má můj život nějaký smysl? Existuje Bůh? Co se mnou bude po smrti? Může mi být odpuštěno? Proč se tímto vůbec zabývat? Příležitost nezávazně prozkoumat současné moderní křesťanství v uvolněné, humorné a přátelské atmosféře. Neformální večeře, cyklus 12 přednášek (videoprojekce či živý řečník), debata. Můžete přijít jen na jeden večer a pouze pozorovat. V Praze budou jarní kurzy budou zahájeny v březnu na 16 místech. Vstup zdarma. Info: www.kurzyalfa.cz, alfa.praha@seznam.cz, tel. 602 265 086 www.kurzyalfa.cz19. 2. 2003
Dixon je nevinen
Jednoho dne zvonil telefon: "Lee, víte o tom Dixonově případu?" "No jistě," odpověděl jsem. "Psal jsem o něm před dvěma dny. Celkem rutinní záležitost." "Nebuďte si tak jistý. Říká se, že pár týdnů před střelbou se seržant Scanlon chlubil na večírku tužkovou pistolí." "Čím?" "Tužkovou pistolí. Je to dvaadvacítka vyrobená ve tvaru plnicího pera. Jejich používání je nelegální i pro policii." Když jsem mu řekl, že nevidím žádnou souvislost, jeho hlas ožil ještě víc. "To máte tak: Dixon na Scanlona nevystřelil..."4. 2. 2003, (Foto: IMa)
Láska očima dětí
Láska je láska. Co je to láska? Skupina amerických odborníků položila tuto otázku dětem ve věku 4-8 let. Odpovědi, které dostali, byly krásnější a hlubší, než jak si všichni mohli představit. "Láska je, když se jdeš s někým najíst a dáš mu většinu svých hranolek bez toho, aby jsi chtěla jeho." (Chrissy, 6)3. 2. 2003, Renáta Holčáková
Veronika Sedláčková: můj Pán mě vzal do náručí
"Když vedle sebe nevidím Boží stopy, když je mi špatně, jsem si jista, že mě můj Pán vzal do náručí, ne že se ztratil..." To jsou slova žurnalistky Veroniky Sedláčkové, kterou (momentálně) známe z pořadu Události- komentáře na ČT 1. Jak se stala novinářkou? Jak přichází o iluze? Jak řeší konflikt žurnalistiky se svým svědomím či svou vírou v Boha? Vše se dozvíte v zajímavém rozhovoru...
Sekce: Články
