Minuta a miliarda let - vnímání času

Dobrý den,

Rád bych se zeptal, k čemu přesně potřebujeme jako křesťané nebe a peklo, když už máme apokalypsu?
Pokud věříme ve vzkříšení těla i duše o posledním soudu, pak není nebe ani pekla, kde by se skladovaly nehmotné duše, zapotřebí.
Vždyť vnímání času je zcela závislé na našem vědomí (vázaném na organický mozek). Není-li vědomí, není ani vnímání času. Minuta a miliarda let pak uplynou stejně rychle. To prakticky znamená, že při smrti zavřu oči a okamžitě je otevřu při druhém příchodu Krista.
Děkuji předem za odpověď.

Dobrý den,
Děkuji za zajímavou otázku. Nebe a peklo neslouží z pohledu katolické víry k tomu, aby se zde skladovaly nehmotné duše před apokalypsou, jak píšete.
Spíše je možné nebe i peklo považovat za stav duše a po posledním soudu i stav těla každého jednotlivce (viz Katechismus katolické církve odstavec 1022), je to tedy definitivní stav, který člověk zakouší .i v oslaveném těle, časově tedy až po apokalypse. Jeho nesmrtelná duše ale bezprostředně po smrti při soukromém soudu může buď projít očišťováním (což ale v důsledku znamená nebe), nebo je rovnou v nebi nebo v pekle ( o tom více Katechismus katolické církve odstavce 1023-1041).
Jádrem vašeho dotazu je zřejmě to, zda se vědomí člověka dá ztotožnit s nesmrtelnou duší. Duše tvoří hlubokou jednotu s tělem tím, že je jeho formou a ta utváří člověka. Porušení této hluboké jednoty znamená smrt člověka (viz Katechismus katolické církve odst. 365)
Jako vědomí se obecně označuje schopnost člověka uvědomovat si sám sebe, okolí, atd. Z toho můžeme vyvodit, že pojmy duše a vědomí nejsou zaměnitelné.
Pokud by vás tato problematika více zajímala, doporučuji k přečtení věroučnou bulu papeže Benedikta XII. nazvanou Benedictus Deus, která se touto problematikou zabývá podrobněji, ale pokud je mi známo, zatím nebyla bohužel přeložena do češtiny.


 

Kategorie otázky: Víra – nauka víry, katechismus