Ježíš jako první vzkříšený - rozpory v Novém Zákoně

Dobrý den,
Prosím o objasnění rozporu v textech o vzkříšení v následujících pasážích.

Uvádí se, že Ježíš vstal z mrtvých jako první  (řadová číslovka), tedy před ním nikdo jiný.
Uvedené následující texty ale tvrdí něco jiného.

1 Kor 15, 20 Kristus byl vzkříšen jako první z těch, kdo zesnuli.

Lk 9-30,31 Proměnění na hoře Tábor: A hle, rozmlouvali s ním dva muži – byli to Mojžíš a Eliáš; zjevili se v slávě a mluvili o jeho cestě, kterou měl dokonat v Jeruzalémě.

Mat 27-51,53 A hle, chrámová opona se roztrhla vpůli odshora až dolů, země se zatřásla, skály pukaly, hroby se otevřely a mnohá těla zesnulých svatých byla vzkříšena; vyšli z hrobů a po jeho vzkříšení vstoupili do svatého města a mnohým se zjevili.
 

Dobrý den,

Pavel mluví o Ježíšovi jako o prvním, který už vstal z mrtvých do nového věku - stejně jako věříme budeme vzkříšeni jednou i my. Nejde mu tedy jen o to, že ho učedníci viděli, ale že už má účast na obnově světa.

Když Lukáš popisuje událost proměnění Páně a rozhovor Ježíše s Mojžíšem a Eliášem, neříká, že tito dva byli vzkříšeni. Zjevení osoby ještě neznamená, že byla vzkříšena tak, jak to očekáváme na konci časů.

Popis vzkříšení mrtvých při Ježíšově smrti je jedním z nejobtížnějších míst Matoušova evangelia. V řeckém textu není úplně zjevné, k čemu se "po jeho vzkříšení" vztahuje - zda k vyjití z hrobů, nebo ke vstupu do svatého města. Spíš se zdá, že spravedliví při svém vzkříšení následují vzkříšeného Ježíše. Ovšem Matouš to zmiňuje už při Ježíšově smrti, protože ta měla pro vzkříšení rozhodující význam.

Každopádně nás evangelista nechává bez odpovědi na základní otázku: co se stalo s těmito vzkříšenými později? Smyslem textu totiž není zachytit přesně události, ale ukázat na jejich význam. Ve vyprávění o vzkříšení mrtvých se ukazuje, co Ježíšova smrt znamená a jakou proměnu světa přináší.

Kategorie otázky: Výklady jednotlivých pasáží, Ježíš