Eutanazie?

Dobrý den,ráda bych se zeptala na eutanazii, protože se o ni hodně mluví v mém okolí. Křest'anstvi eutanazii zakazuje což samozřejmě chápu.
Je ale pravda, že když člověk před smrtí snáší těžko snesitelné bolesti a bude souhlasit s eutanazii, tak po smrti nebude mit klid, protože mu nebylo dopřáno před smrti bolestivé očištění v těle, tak je bude snášet po smrti v očistci ?

Křesťané tvrdí, že lidský život má smysl vždy – od svého počátku až do konce. Proto se jej snaží také chránit, protože člověk má svou důstojnost, ačkoli trpí, nebo všechno v jeho životě není ideální. Proto říkají, že člověk nemůže rozhodovat o ukončení svého života – protože jeho život je cenný, i když to on sám nemusí vidět. Trpět není člověka nedůstojné – kdyby bylo, měli bychom asi již všichni důvod svůj život ukončit.

Ale k Vaší otázce: křesťané nesouhlasí s názorem, že člověk se musí utrpením během svého života očistit, aby pak nemusel utrpení snášet v životě poté. Dokonce i utrpení v životě člověka dokáže Bůh proměňovat v dobro, a to i pro toho, jemuž se děje. Člověk si ale život nemusí odtrpět, nemusí si věčný život zasloužit či zaplatit bolestí. Máme se nechat přetvořit Bohem do podoby, kterou má on sám, máme se naučit milovat taky někoho jiného, než jen sebe. Ukončit svůj život dobrovolně (nazvěme to eutanázií, nebo sebevraždou) pak znamená rezignovat na to, že můj život a to, co prožívám, má vůbec nějaký smysl.

Na Váš dotaz tedy odpovím záporně: není to pravda. Je pro nás těžké snášet pohled na člověka, který velmi trpí a rádi bychom mu pomohli, byli bychom rádi, kdyby už netrpěl. Jenže ono to, co člověk prožívá, i to, že trpí, má nějaký smysl. Kdyby naše matky nebyly ochotny podstoupit určitou bolest, nikdo z nás by se do tohoto krásného světa nenarodil. Jejich utrpení mělo smysl, dalo druhému život. Darovaly druhému, nám, něco vzácného, a samy z toho nakonec měly radost. Bez významu není ani utrpení umírajících, kteří se leckdy s bolestí připravují na smrt, přechod do nového života.

Kategorie otázky: Hodnota života, bioetika