Konzumace masa a oběti ve SZ

Dobrý den,
po pročítání Knih Mojžíšových jsem se více zamýšlela a trochu se v tom ztrácím. Chtěla bych trochu objasnit prvních pár veršů 17. kapitoly 3. knihy Mojžíšovy. Nejedná se mi přímo o konzumaci masa (vyřešena v Novém zákoně - Skutky apoštolů) nebo přímo oběti zvířat za hříchy (nahrazena obětí Krista), ale o způsob a důvod, proč a jak zabíjeli Izraeelité zvířata.
Chápu správně, že pokud lidé chtěli jíst maso, museli zvíře zabít s vědomím, že se jedná o oběť, dar pro Hospodina? A obětované zvíře potom sloužilo jako pokrm?
Mockrát děkuji za Váš pohled.

Zdravím Vás, 
způsob zabití má důvod v chápání, že život patří Hospodinu, a život dle tehdejšího pohledu sídlil v krvi. Volí tedy proto formu, která v jejich očích vzdává úctu životu.
Zvířata zde jmenovaná byla obecně chápaná a používaná jako obětní. Proto nemohlo být zabití takového zvířete jen profánním aktem, byť by se to odehrálo z důvodu obživy.
Požadavek na místo zabytí je dán tím, aby takto vnímaná zvířata nebyla zabita, ať už vědomě či nevědomě, na místě, které mohlo být pohanským obětním místem. Dřívější pospolitosti často zabíjely na polích obětní zvířata a někdy přinášeli k zajištění úrody i lidské oběti. (Kain zabil Ábela na poli).
Soubor pravidel pro rituální způsobilost - tzv. košer, židé dodržují dodnes, aby byla zajištěna úcta k životu i obětní či rituální čistota.

Kategorie otázky: Výklady jednotlivých pasáží Bible