4. 6. 2005 | Sekce: Aktuální téma | Archiv
Galavečírky s náboženskou spodinou
Když byl Ježíš u stolu v Matoušově domě, přišlo mnoho celníků a hříšníků a zaujali místo u stolu s ním a jeho učedníky. Když to viděli farizeové, řekli jeho učedníkům: „Proč váš Mistr jí s celníky a hříšníky?“ On to zaslechl a řekl: „Lékaře nepotřebují zdraví, ale nemocní. Jděte a naučte se, co znamená: ‚Milosrdenství chci, a ne oběť‘. Nepřišel jsem totiž povolat spravedlivé, ale hříšníky.“ (Mt 9,9-13)
„Skandál! Slavný kazatel na party s tuneláři!
Potulný kazatel bez teologického vzdělání se účastní různých party večírků s pochybnými existencemi: prostitutkami, tuneláři, odpadlíky, zkorumpovanými kolaboranty…“
Takhle či podobně by se o Ježíšovi psalo, kdyby žil v dnešní době. A pokud nám tyto formulace připadají odvážné a pobuřující, tak nejsme první, kdo jsou šokováni Kristovým počínáním.
Ježíš jednal a jedná jinak, než „si představujeme“. Nemůžeme popřít, že by zachovával různé „zbožné obyčeje“ (navštěvoval chrám, kázal v synagogách). To je však jedna strana mince.
Druhá strana je méně zažitá: Kristus nekonvenční, který se účastní galavečírků s náboženskou spodinou společnosti, s nejhoršími lidmi, poplivanými a pohrdanými od těch „správných a zbožných“.
A toto je i nadějí i pro každého z nás, či alespoň pro některé oblasti v našem životě, které se jako spodina, či jako bolavá místa projevují… Přichází se sou nabídkou ke každému.
Potulný kazatel bez teologického vzdělání se účastní různých party večírků s pochybnými existencemi: prostitutkami, tuneláři, odpadlíky, zkorumpovanými kolaboranty…“
Takhle či podobně by se o Ježíšovi psalo, kdyby žil v dnešní době. A pokud nám tyto formulace připadají odvážné a pobuřující, tak nejsme první, kdo jsou šokováni Kristovým počínáním.
Ježíš jednal a jedná jinak, než „si představujeme“. Nemůžeme popřít, že by zachovával různé „zbožné obyčeje“ (navštěvoval chrám, kázal v synagogách). To je však jedna strana mince.
Druhá strana je méně zažitá: Kristus nekonvenční, který se účastní galavečírků s náboženskou spodinou společnosti, s nejhoršími lidmi, poplivanými a pohrdanými od těch „správných a zbožných“.
A toto je i nadějí i pro každého z nás, či alespoň pro některé oblasti v našem životě, které se jako spodina, či jako bolavá místa projevují… Přichází se sou nabídkou ke každému.
