Soukromá zjevení mě popuzují

Můj vztah k novodobým zjevením Krista a Panny Marie (případně svatých) je - velmi mírně řečeno - rezervovaný (některé považuji až za podvod nebo projev choromyslnosti či deviace). Připadají mi jako obludná břemena katolické víry. Jsem toho přesvědčení, že plnost zjevení je nám dána v Ježíši Kristu (jak je sděluje evangelium) a že pravý obsah víry je vyjádřen ve vyznání víry (apoštolském a nicejsko-cařihradském).

Často však bývám vystaven agitaci v tom smyslu, že s takovým postojem nemohu být pravověrným katolíkem. Je mi do značné míry jedno, jakou zbožnost praktikují ostatní, velmi mě však obtěžuje (až uráží) jejich agilní propagace (podle mého názoru) hloupostí (dokonce snad modloslužby).
Můj dotaz tedy zní: smím se považovat za (pravověrného) katolíka?

P. S. Mohli byste v souvislosti s tím zaujmout stanovisko k textu: "Pánovo napomenutí: Když už poznáte prostředky na získání Božího milosrdenství, a ty nejsou až tak těžko dosažitelné, a přece je nevyužíváte, jste spoluodpovědni za zatracení světa..." (M. M. Chambonová - znamená to, že svět je/bude zatracen? - mohu za jeho zatracení i já, když mě Chambonové "pět svatých ran" nezajímá ... dokonce popuzuje?)

Dobrý den,

odpověď na Váš dotaz je celkem jednoduchá. Podle učení katolické církve není žádný katolík povinen věřit v tzv. soukromá zjevení, tedy ve zjevení, která máte na mysli. Každý katolík, aby se mohl považovat za katolíka, je povinen věřit oficiální nauce církve obsažené v Katechismu katolické církve. Prameny této nauky jsou Písmo svaté a řádný učitelský úřad církve projevující se v učení papežů. To je vše.

Text, na který se ptáte, má svoji platnost. Ovšem v tom smyslu, že prostředky ke spáse jsou obsaženy v oficiálním učení církve. Pokud tyto prostředky nevyužívám (jedná se především o slavení liturgie, svátosti, svátostiny, možnost duchovního doprovázení apod.), zavrhuji tím především sám sebe, a pokud je nenabízím lidem okolo sebe, můžu nést spoluodpovědnost za jejich základní životní nezdar. Je to proto, že všichni křesťané mají povinnost být misionáři ve svém okolí - samozřejmě podle svých možností a místa, kde žijí.

Doufám, že jsem Vám pomohl trochu odbřemenit Vaši víru. Katolická víra není žádné břemeno. Jestliže se pozná více do hloubky, pak se zjistí, že je poměrně hodně minimalistická. Přeji Vám, abyste ji stále hlouběji objevoval, a tím mohla růst Vaše radost z ní.

Kategorie otázky: Víra – nauka víry, katechismus, Eschatologie